HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺如意庵 立花大亀 自筆一行書｜『 八風吹不動 』茶掛/掛軸 共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。若干巻きジワ有。程度は写真でご確認くださいませ。共箱。紙本。塗軸。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。多くは短い賛語が付される。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。臨済宗大徳寺最高顧問。花園大学学長。明治32年(1899)大阪府生まれ。菩提寺の檀家総代の家に育つ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助。道具 ] - 道具 大徳寺 立花大亀筆 画賛横物 肉筆紙本掛軸（共箱。掛け軸金曜日まで。「暁烏敏自筆短冊」一紙|浄土真宗 親鸞 本願寺。渡辺玉豊　旭日静波。稀少 1890年 三社託宣図 神社 天照皇大神 八幡大神 三姿 神画 紙本 掛軸。大川隆法　総本山・先祖供養経。矢野宗深　滝。須賀玄道　寿。山水画 掛軸 和紙製。福本積應。山水画 掛軸 青とグレー。修学院八景の内 六景 親王公家僧 江戸前期 修学院の見取図 尭然 道晃親王古筆。四国八十八ヶ所御宝印軸　掛軸。電撃戦隊チェンジマン サイン入り色紙。掛軸 318。コデックス セラフィニアヌス Codex Seraphinianus ハードカバ。桑原翠邦　先生　真筆　作品。作曲家船村徹　筆文字の書 額付き。プロセカ 青柳冬弥 まとめ売り。掛け軸 高遊外 売茶翁 南州外史(近藤元粋)識箱。【送料込み】女流書家　江川香竹　鶴亀 書道　額縁。【ヘコ参考】　◆歙州抄手硯（水波眉子紋・銀花紋の龍尾山優石／十吋／唐木箱）。(お値下げ◯)るいせんと　サイン色紙。中国画 模写 陳洪綬［蓮の花と水鳥］絹本　肉筆 箱無し！。表千家　而妙斎　横物　表具部分に傷あり　※訳有り。旧日本軍　軍隊物　蔵出し　肩章　略綬　当時物。書 ANTON PIECK ZYN LEVEN ZYN WERK。龍の掛軸 金色と茶色。はらけんし 直筆サイン色紙